Nhờ ấn tượng với cụ vô văn địch từ lần đầu gặp sư béo dỏm, lại thêm quả chơi kéo co cùng đám xác mỡ bò, tôi đã không bị bỡ ngỡ khi nghe câu chuyện tự mình táng mình của dân tộc Cổ Cồng.
Nhưng Julie và Nam, hai người trẻ được hưởng nền giáo cao cấp của thế kỷ 21 tiên tiến, lại không thể chấp nhận điều quá phi khoa học này.“Tính chất căn bản của cái chết là không thể đảo ngược.
Nếu có người được xác định đã chết mà lại thực hiện hành vi như khi còn sống thì người đó chắc chắn chưa chết.”Julie nói với bà Diêu như vậy, cô tự phủ nhận chính điều mình vừa thấy, cô thà tin mình nhầm còn hơn.Nam đồng ý với Julie, mặc dù cu cậu bị mê hoặc bởi màn che thần bí của thánh địa vùi thây thật, nhưng thân là một du học sinh tài xấu của thời đại mới, Nam chẳng thể nào nuốt trôi luận điểm người chết tự chôn được.“Cháu nghĩ trường hợp này giống như chiếc điều khiển ti vi.
Chúng ta không chuyển được kênh và nghĩ nó đã hết pin.
Nhưng có khi đập mấy phát lại chạy như thường, lúc đấy mới biết rằng pin chỉ gần hết thôi.”Thế nên luận điểm của Julie và Nam về cơ bản hiểu như sau: Bà lão Cổ Cồng đấy gần hết ‘pin’ rồi, sau đó bị tác động mạnh đập mấy phát liền bò dậy tự đi đến hố chôn mình.
Nghe kiểu gì cũng thấy hổng lỗ chỗ nhưng ít nhất vẫn dễ tiếp thu hơn việc đảo ngược quan điểm về tử vong.Tôi nhìn hai cô cậu bằng ánh mắt hết sức khâm phục, có thể tự tin đứng trước bà Diêu đưa ra lý luận không nắm chắc như thế, thật chẳng hổ câu nghé con không sợ cọp.
Theo hiểu biết của tôi bà Diêu mà không dằn mặt bằng một tràng gâu gâu thì mới lạ.Nhưng hóa ra bà Diêu đã sớm cùng Bạch Lang đi xem xét tình hình, còn chẳng buồn nghe nửa lời, Hai Tý thì tuy có tâm muốn giải thích, nhưng công vụ trong người không bỏ được.
Cuối cùng chỉ có gã To, người anh trong cặp sinh đôi của băng điểm chỉ đỏ kiên nhẫn ở lại phổ cập kiến thức cho Julie và Nam.“Thưa tiểu thư và công tử, quan điểm của anh